Devenue capitale des Hautes Marches de Bretagne avant la révolution, La Bruffière bénéficiait d'avantages royaux. Un blason des Hautes Marches de Bretagne sur une des maisons de la place Jeanne d'Arc témoigne de dette période.

La Bruffière faisait partie des marches communes à la Bretagne et au Poitou sur le plan temporel, et de la Bretagne (diocèse de Nantes) sur le plan spirituel.

(note Karrikell : cette appartenance à la Bretagne au niveau religieux contredit les données que j'avais auparavant sur La Bruffière)

La commune de La Bruffière est au croisement des départements de la Vendée (85), du Maine-et-Loire (49) et de la Loire-Atlantique (44).

C'est au lieu-dit "Les trois Provinces", à 3 km du bourg, que les anciennes provinces de La Bretagne, de l'Anjou et du Poitou se rejoignent.

Voir article Karrikell , les trois provinces

blason des Hautes Marches de Bretagne

 (source http://mesvoyagesenfrance.com/D85/bruffiere.html)

Blason sculpté au 19eme siècle sur l'église Sainte Radegonde

 (source http://mesvoyagesenfrance.com/D85/bruffiere.html)

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Blason actuel : un blason étrangement sans hermine

Karrikell :

Il est quand même anormal que le blason de la commune actuelle ne comporte aucune mention de l'hermine vu l'imprégnation historique de la Bretagne sur cette commune (et les blasons anciens représentant les 3 provinces) et que le seul blason existant reprenne sans doute celui de la famille noble de la paroisse .

Alors qu'au 19eme on sculptait des hermines sur l'église ....

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La Bruffière siège social du groupe Defontaine

Depuis 1945, les performances de l'agriculture locale, le dynamisme de l'artisanat et de l'industrie avec notamment le groupe Defontaine (leader mondial de la couronne automobile) (siège social groupe de 850 salariés) et la richesse de la vie associative font de La Bruffière une ville dynamique.

Defontaine est une entreprise française de fabrication de composants pour les industries aéronautique et automobile située à La Bruffière (Vendée). Elle commercialise ses couronnes d'orientation sous la marque Rollix.

Histoire

L'entreprise a commencé sa production en 1969.

Activité

Defontaine fabrique des anneaux roulés soudés par étincelage pour les industries aéronautique et automobile.

Les couronnes de la marque sont présentes dans les avions Rafale

L'un des départements fabrique des couronnes de démarreurs et volants moteurs

Rollix, département de Defontaine fabrique des couronnes d'orientation pour les éoliennes, où l'entreprise occupe 50 % du marché

Ces produits sont aussi destinés aux applications médicales (scanner) et à l'énergie éolienne (couronnes de pale).

BREFER (qui veut dire Bruyère(source site mairie de la Bruffière)) était l’un des premiers noms de La Bruffière au début de notre ère.

Brufer en breton .

La Bruffière, capitale de la culture du mil

Capitale de la culture du « meuil » (mil) et située aux confins de 3 de nos anciennes provinces L’Anjou, Le Poitou, et la Bretagne, La Bruffière a conservé les traces de son passé et vous invite à venir découvrir son patrimoine :

• l’église : de style romano-byzantin du 19^ème siècle est inscrite au titre des monuments historiques (visite libre).

• le Trésor d’église : à l’intérieur de l’église sont présentés des objets rares du culte, en particulier une chasuble brodée en draps d’or utilisée lors du sacre de Charles X.

• le Château de l’Echasserie : Château inscrit à l’inventaire supplémentaire des monuments historiques.

• les sentiers pédestres et cyclables avec plus de 60 kilomètres de sentiers balisés et entretenus. En particulier le sentier de la Mozelle qui conduit les promeneurs du centre ville à la Sèvre Nantaise. Vous y découvrirez l’approche différenciée pour l’entretien de ses berges ainsi que des éléments de notre patrimoine.

• les bords de la Sèvre Nantaise qui bordent la commune sur plus de 7 kilomètres et donnent le prétexte à la détente et au repos.

• les villages ancestraux construits en pierre de granit, que vous pouvez découvrir en vélo en empruntant les chemins aménagés qui relient les différents villages.

• la tradition à travers plusieurs manifestations, comme la Foire aux Melons en Août au village de St Symphorien ou la Fête du Mil à la BRUFFIERE.

Sources : 

• site de la mairie de la Bruffière (Aujourd’hui dans le département de Vendée)
• Photos : http://mesvoyagesenfrance.com/D85/bruffiere.html
• ​​​https://fr.wikipedia.org/wiki/Armorial_des_communes_de_la_Vend%C3%A9e

Cugand 

Sources :  wikipedia français

(Aujourd’hui dans le département de Vendée)

Cugand était marche commune Bretagne-Poitou au civil et relevait de la Bretagne (Nantes) pour le diocèse

Avant-propos : La page de Wikipédia étant très bien faite, je me contenterai ici d'en extraire les domaines qui nous intéressent . Les titres des paragraphes sont de moi , vous vous en douterez .

Toponymie, le toponyme breton le plus méridional ?

Le nom de la localité est attesté sous la forme Cugant en 1287

La commune porte le nom de Tchugan en gallo et poitevin.

Albert Dauzat et Charles Rostaing ont rapproché le nom de Cugant de celui de Cuguen (Ille-et-Vilaine, Guguen en 1107, Cuguien en 1160, Cuguen en 1167) qu'ils considèrent comme une forme hybride à partir de la racine pré-indo-européenne *cūcc « hauteur », et qui se perpétuerait dans le provençal cuco « meule », suivi du mot breton gwenn « blanc ».

Dans cette hypothèse, cela ferait de Cugand le macrotoponyme breton le plus méridional de tous. 

 Cugand se trouve effectivement sur le rebord d'un plateau dominant la Sèvre.

Histoire

La région faisait initialement partie du territoire de la tribu gauloise des Pictons.

D'après Grégoire de Tours, historien du vi^e siècle, Conan Mériadec obtint du tyran Maxime, le pays qu'il venait de conquérir avec le titre de roi. Ce pays était l'Armorique ou la Bretagne. Maxime ayant été tué dans la bataille auprès d'Aquilée en 391, Conan reconnut Théodore comme empereur. Il porta la guerre dans l'Aquitaine, il se rendit maître du pays de Retz en 405, il secoua le joug des Romains en 410. Pour enrayer les incursions dévastatrices des Bretons, l'empereur Honorius fit construire des fortifications appelées "mur d'Honorius" qui consistaient en des tours dont la base était de pierres et les étages de bois et où sont aujourd'hui les communes de Cugand, Gétigné, Boussay, Clisson, Bois de Céné, Legé, Saint-Etienne-du-Bois et Tiffauges.

De ces temps anciens, il ne resterait que peu de vestiges : les piles d'un pont au fond de la Sèvre au Bas-Noyer (voie romaine de Durivum (Saint-Georges-de-Montaigu) à Angers) et des dalles dans une ferme à l'Ambenière (voie romaine de Durivum à Clichio (Clisson)).

À l'origine, certainement plus cohérentes, les marches communes de Poitou et de Bretagne se scindaient au xv^e siècle en plusieurs morceaux. À l'est, entre Clisson et Tiffauges, se trouvaient les Hautes Marches qui comprenaient les quatre paroisses de Gétigné, Boussay, Cugand et la Bruffière, lesquelles dépendaient simultanément des seigneuries de Tiffauges (Poitou) et Clisson (Bretagne) pour le temporel. Quant au spirituel, Cugand et Gétigné dépendaient du diocèse de Nantes et Boussay et la Bruffière de celui de Luçon.

Cette zone jouissait de privilèges particuliers, confirmés successivement par les ducs de Bretagne puis par les rois de France. Ainsi, Jean V, duc de Bretagne, reconnut par une charte du 3 septembre 1431 l'antiquité des franchises et privilèges des Marches :

« Jehan (…). À noz senneschal, alloué et procureur de Nantes (…) salut. Venuz sont par devers nous pluseurs des manans et habitans en la marche ancienne (…) complaignans humblement et expousans comme de touz temps ils aient acoustumé estre et demorez francs et exempts de touz fouages, aydes, subcides, quetz, gardes, subvencions ou imposicions quelconques, par ce qu'ilz sont en marche commune de Bretagne et de Poictou, qui est en celle exempcion et previlège, sens ce qu'il soit licite à l'une seignorie riens impouser de charge nouvelle esd. marches, sans l'assentement de l'autre, et furent les chouses ainsi introduites anciennement, ad ce que lesd. marches communes peussent demeurer habitées et fréquentées (…). »

Puis, par ordonnance du roi, Louis XIII, datée du 8 juin 1639, les habitants des Marches durent payer une taxe pour se maintenir dans leur privilèges. Celle-ci sera acquittée en 1642, 1651, 1661, 1678, 1681, 1704 et en 1762.

Lors des états généraux de 1789, fait unique en France, les trois ordres (noblesse, clergé et tiers-états) rédigèrent ensemble leurs doléances : conserver les privilèges des Marches. Ce que la Convention refusera.

L'abolition des privilèges, le 4 août 1789, souleva l'indignation générale : la population de Cugand se réunit pour protester. Ensuite, la constitution civile du clergé, le 12 juillet 1790, et la levée en masse de 300 000 hommes décrétée par la Convention, déclenchaient le début des guerres de Vendée dans la région. Le recteur Le Bastard refusant de prêter serment, se réfugia dans la clandestinité.

Tout débuta le 11 mars 1793, quand 4000 paysans des paroisses environnantes marchèrent sur Clisson. Sous la conduite de Belorde de la Grenotière, la garde nationale se porta sur Cugand, faisant seize prisonniers et un autre détachement plusieurs morts sur Gétigné. Malgré les renforts venus de Nantes, sous l'impulsion de la prise de Cholet, le 14 mars, les insurgés prirent Clisson et s'emparèrent de Vertou le 18. M. de Vieux, seigneur du Pin Sauvage était le commandant général de ce rassemblement.

Le 16 septembre, les troupes républicaines arrivèrent à Clisson. Au cours de cette bataille, les insurgés battant en retraite furent repoussés au combat par leurs femmes qui les traitaient de poltrons et de couards, les républicains furent finalement battus à Torfou le 19. Devant l'impossibilité de vaincre, la République créa douze colonnes infernales chargées de tuer et de brûler tout ce qui se trouvait sur leur passage. L'une d'elles fera plusieurs passages à Cugand dont un le 10 juin 1794. Durant cette période, on estime qu'environ 200 Cugandais périrent. En 1789, Cugand comprenait environ 1 800 habitants.

Outre cette guerre, la Révolution a apporté d'autres changements. Ainsi, par la loi du 15 janvier 1790, les départements et les communes virent le jour.

Dans ce découpage, Cugand se retrouve en Vendée ce qui n'était pas du goût des habitants. Ils rédigèrent une réclamation à l'adresse du procureur général syndic demandant à être réunis au district de Clisson, le 10 juillet 1790. Si au départ, celui-ci sembla favorable au projet, il se rallia au point de vue de l'abbé Richard de la Vergne, député des Marches et originaires de Boussay, pour maintenir Cugand en Vendée.

Cugand étant dans les Marches de Bretagne et de Poitou, les habitants jouissaient de certains privilèges. Pour tirer le meilleur parti de leurs exemptions très favorables aux échanges commerciaux (les marchandises voyageant sans taxes), ils multiplièrent moulins et manufactures dans la vallée de la Sèvre. Aux anciens moulins à blé et à seigle, ils ajoutèrent des moulins à tan, à foulon, à papier dans lesquels la force hydraulique permettait une mécanisation partielle de la production. Dans le même temps, alors que le filage de la laine, du chanvre, du lin et, plus tard, du coton était assuré par les femmes des villages travaillant à domicile, le tissage devint l'œuvre d'artisans spécialisés regroupés dans le bourg.

Tout au long du xix^e siècle, Cugand fut la commune de Vendée la plus industrialisée. La fermeture de la dernière filature, en 1985, mit fin aux activités sur les bords de Sèvre et à une aventure commencée au xvii^e siècle. Aujourd'hui, il ne reste que quelques ruines et une Mutualité, réunion des deux sociétés mutualistes de la commune, l'une fondée en 1841 (par les fileurs et première association du département) et l'autre en 1849 (par les papetiers et qui était la neuvième).

Dictionnaire d'Ogée 1878, communes de Bretagne

En 1878, Ogée fait un dictionnaire sur les communes de Bretagne. Cugand étant historiquement une paroisse bretonne, elle y est décrite.

"Cugan [Cugand]; à 6 l. 3/4 au S.-E. de Nantes, son évêché et son ressort ; à 28 l.3/4 de Rennes, et à 1l. de Clisson, sa sudélégation. On y compte 950 communiants. La cure est présentée par le roi ; les chapellenies de Saint-Michel et de Saint-Jacques, par l'évêque de Nantes, et la chapellenie de Saint-Lazare, par les seigneurs de Clisson. Cette paroisse est dans les Hautes-Marches (Voy. Nantes, année 409, où se trouve l'établissement des marches.) Son territoire, arrosé des eaux de la rivière de Sèvre, est très exactement cultivée. Les habitants du pays sont très laborieux et excellent agriculteurs. Nous leur rendons justice avec plaisir : on ne voit point dans leur canton ces landes immenses qui défigurent quelques endroits de la Bretagne ; mais de belles moissons et des vignes dont le vin est d'assez bonne qualité. Ils jouissent d'une honnête aisance, qu'ils méritent ; ils la doivent à leur activité et à des travaux opiniâtres. Il s'y trouve plusieurs moulins à papier.

Cugand est aujourd'hui indubitablement dans le département de la Vendée et sa paroisse dépend du diocèse de Luçon."

 Saint-André-Treize-Voies

http://karrikell.over-blog.com/, le 7 septembre 2010 

Sources :  « Chroniques paroissiales » de Vendée

(Aujourd’hui dans le département de Vendée)

	Eglise de Saint-André
	Menhir de la petite roche

Saint-André-Treize-Voies est la seule commune des marches "Pure Bretagne"  avec La Bernardière à  avoir été détachée de la Bretagne (en 1790 elle fut rattachée à la Vendée et non pas à la Loire-Inférieure)

Issue de la paroisse de Vieillevigne au Moyen Âge, la paroisse de Saint-André-Treize-Voies faisait partie avant la Révolution, de l'Evêché de Nantes et des Marches avantagères de la Bretagne sur le Poitou (« Pure Bretagne ») avant d'être échangée avec Remouillé (paroisse des marches "Pure Poitou")  lors du découpage départemental.

Origine du nom Treize Voies 

Contrairement à la légende qui court sur cette commune qui racontre que l'orthographe « Voies »  serait fautive,et qu'il aurait fallu écrire « Voix ».

La vraie origine toponymique de la commune est celle-ci : Trois Voies,.

Le site est sur une ancienne voie romaine, Treize est une réinterprétation de "tres" (ancienne forme locale de 3), à comparer avec "Tres Vées" dans les Deux Sèvres (les 3 voies).

Voici tout de même la légende (Archives paroissiales de Vendée)

Avant le 14^ème siècle, les habitants de la trève de Saint-André, considérant leur territoire comme assez important pour former une paroisse distincte de celle de Vieillevigne, en demandèrent la séparation. Le projet n'alla pas sans difficulté, puisque certains paroissiens, tout en reconnaissant le bien-fondé de la demande faite par les habitants de la trève, y firent cependant la plus grande opposition

Sur l'avis et l'approbation de l'évêque et du seigneur, on décida de mettre le projet aux voix dans une assemblée générale des habitants, comme il s'en faisait à tout instant avant la Révolution, et dans lesquelles la volonté populaire se manifestait clairement. L'assemblée en question rendit un verdict en faveur de la séparation : par treize voix de majorité Saint-André acquit son droit d'indépendance et cette paroisse

fut dès lors définitivement séparée de Vieillevigne. Pour commémorer cet événement si important, on convint que Saint-André serait désormais distinguée des autres paroisses du même nom par le qualificatif de Treize Voix.

Voici également un précédent juridique qui opposa Saint-André aux paroisses poitevines :

Nous ferons simplement mention d'un procès célèbre que la paroisse eut à soutenir contre les paroisses voisines dont les collecteurs voulaient comprendre sur leurs feuilles d'impôts les habitants de Saint-André.

De ces nombreuses pièces de procès conservées aux Archives nationales et aux Archives des Etats de Bretagne à Rennes, nous extrayons le résumé suivant qui sert d'en-tête au dossier

"Arrêt du Roi en son Conseil du 9 août 1757, sur la requête présentée au Roi par les habitans de la paroisse de Saint-André-des-Treize-Voix et hameaux en dépendant diocèse de Nantes... Cependant les habitans des paroisses de Mortmaison et de Saint-Sulpice, en Poitou, les ont compris dans leurs rôles de tailles et autres impositions... fait, Sa Majesté, pleine et entière main-levée aux dits habitans de Saint-André-des-Treize-Voix.., et condamne les collecteurs de la dite paroisse de Mortmaison à leur rendre et restituer les sommes exigées d'eux depuis la décision du 4 mai 1754."

http://karrikell.over-blog.com/, le 3 septembre 2010 

extrait de l'article Wikipedia

Bois-de-Céné

(Aujourd’hui dans le département de Vendée)

L'église de Bois-de-Céné (Vendée)

Bois-de-Céné était au bord de l'océan il y a 1000 ans, des moines y établirent l'abbaye de l'Isle-Chauvet dans la Baie de Bretagne qui petit à petit ne fut plus une île.

Aux alentour des années 1120 une négociation a lieu, négociation mené entre Bernard de Machecoul et Pierre de la Garnache sur le statut de cette petite paroisse sise à la frontière entre Bretagne et Poitou.

Son compte-rendu connu sous le nom d'"Assises de Bois-de-Céné" pose les bases de ce qui deviendra le statut des marches communes entre Bretagne et Poitou : indivision, prévention, privilèges et neutralité...

Sous l'Ancien Régime, la paroisse de Bois-de-Céné jouissait du statut de marche commune, située dans les Marches de Bretagne-Poitou (les Basse-Marches plus exactement), elle dépendait de l'évêché de Luçon du Poitou mais sa cure dépendait de l'intendance de Bretagne.

Les Marches séparantes entre Bretagne, Poitou et Anjou

@karrikell.over-blog.com, le 2 septembre 2010

N'hésitez pas à poster des commentaires sur ce sujet . j'ai besoin d'informations sur ces fameux 5.bis sur la carte !

J’aborde ici non pas l’histoire générale des Marches entre Bretagne et Royaume de France (voir l’article Karrikell à ce sujet) mais le statut particulier (fiscal, patrimonial) qu’avaient les paroisses entre le Duché de Bretagne et ses marges sud-est (Poitou et Anjou) entre 12^ème et 18ème siècle.(Donc entre les départements actuels de Loire-Atlantique / Vendée et Maine et Loire)

Ce statut particulier fut mis au point comme compromis pour mettre fin aux querelles sans fin entre Bretagne, Poitou et Anjou, la base du statut de ces marches fut initiée aux "Assises de Bois-de-Céné"(actuellement en Vendée) .(Article Karrikell : Bois-de-Céné)

Extrait de l’article 2. 

Ces marches dites séparantes avaient un statut juridique très particulier, fondé sur les principes intangibles de la stricte indivision du fonds, la double souveraineté politique, et le système -fort complexe- de la cogestion seigneuriale.Elles étaient composées d'environ 80 paroisses, dont une cinquantaine en marches communes, et les autres avantagères à la Bretagne, au Poitou ou à l'Anjou.

Elles bénéficiaient, de la part des ducs de Bretagne et des comtes de Poitou, d'exemptions de toutes tailles, fouages et autres impôts relatifs à l'entretien des gens de guerre, moyennant un octroi de deniers fait lors de l'avènement.

Pour ces privilèges, confirmés par les rois successifs, les marches bénéficiaient du soutien des états. Leur statut juridique et fiscal subsista ainsi jusqu'en 1789.

Il n’existait pas à ma connaissance de statut identique dans toutes les communes d’Ille-et-Vilaine  appartenant aujourd’hui au pays touristique des Marches de Bretagne  (c’est à dire la région de Vitré, Fougères).(Ces régions dans l’actuelle Ille-et-Vilaine étaient effectivement des Marches mais dans un passé plus ancien et sans statut particulier. Elles appartenaient à tout niveau au Duché de Bretagne.)

Ces communes des marches séparantes à statut particulier étaient soient dite « Pure Bretagne » ou « Pure Poitou » , « Pure Anjou » au sens où elles appartenaient de droit au Duché de Bretagne, au Poitou ou à l’Anjou mais étaient sous juridiction fiscale commune avec l’autre principauté, soient « Communes » donc entièrement partagées entre deux principautés.

A la révolution, la philosophie générale fut d’attribuer aux communes « Pure » une appartenance au département Breton (Loire-Inférieure), Poitevin (Vendée) ou Angevin (Maine-et-Loire).Il y eut quelques exceptions . (que j’ai noté anomalie de rang 1)(Saint-André-13-voies, La Bernardière qui étaient « Pure Bretagne » et qui furent rattachées à la Vendée)

Pour les marches communes, leur appartenance religieuse fut souvent le critère principal d’adhésion. Il y eur là aussi des exceptions.(que j’ai noté anomalie de rang 2)

On peut signaler également que toutes les communes des « marches communes » voulurent faire partie du département de Loire-inférieure, particulièrement Bouin dont la population s’exprima pour cela.(et qui ne fut pas écoutée)

Il y a aussi une anomalie géographique en faveur de la Loire-Atlantique qui fut la Boissière.La Boissière était une marche commune Bretagne/Anjou appartenant religieusement au diocèse de Nantes mais géographiquement du coté Angevin. (de l’autre coté de la Loire) J’ai noté cette anomalie , anomalie de rang 3

Je ne connais pas assez la région des marches mais il ne me semble pas que cette revendication bretonne ait perduré ni à Saint-André-13-voies (anomalie de rang 1), ni à Bouin (Anomalie de rang2).

Au niveau historique c’est tout de même intéressant car ces communes sont autant Bretonnes historiquement que  les autres marches qui ont eu la chance (ou la malchance c'est selon) de tomber du côté "Loire-Atlantique")

Les appellations des subdivisions (Ouest, Est, Nord, sud ) ne sont pas historiques et je les ai ajoutées par souci de clarté.
Seule l'appellation "haute marches" et "basses marches" est historique.

Anomalie de découpage à la révolution

• ordre 1 : si une commune avantagère a été rattachée au département d'une autre province.
  Ces anomalies sont considérées comme les plus "anormales" .
  Seules 2 communes "pures" ont été placées dans un autre département, ce sont deux communes pure Bretagne placées en Vendée : Sain-André 13 voies et La Bernardière, les communes "pure Poitou" ont bien été placées en Vendée et les pure Anjou toutes en Maine-et-Loire.
• ordre 2 : si une paroisse de marches communes mais relevant au religieux d'une province a été rattachée à l'autre province
  la mention "-> Loire-Atlantique" signifie qu'il aurait été plus logique que cette commune fasse partie de la Loire-Atlantique. la mention "-> Vendée" signifie qu'il aurait été plus logique que cette commune fasse partie de la Vendée.
  
• ordre 3 : anomalie géographique.

  Carte provenant d'ARMEN et annoté par mes soins

1- Marches Communes Bretagne-Poitou "Ouest" dites "BASSES MARCHES"

2- Marches Communes Bretagne-Poitou "Centre"

3- Hautes Marches Communes Bretagne-Poitou

4- Marche Commune Bretagne-Anjou

5- Marches avantagères à la Bretagne, dites "Pure Bretagne"

5.Bis

Concernent des paroisses ayant été dans les marches séparantes dans le passé

6- Marches avantagères au Poitou, dites "Pure Poitou" Partie Ouest

7- Marches avantagères au Poitou, dites "Pure Poitou" Partie Est

8- Marches avantagères à l'Anjou, dites "Pure Anjou"

Les marches avantagères à l'Anjou ont ceci de particulier, c'est qu'elles dépendent toutes de l'éveché de Nantes.

8- Marches avantagères à l'Anjou, dites "Pure Anjou" , partie SUD

9- Marches avantagères à l'Anjou, dites "Pure Anjou" , partie NORD